“集王”在书法领域是集合王羲之字迹创作新作品的方式。王羲之是东晋“书圣”，其行书影响深远。因真迹珍贵有限，后世常用“集王”法创作。唐代《集王圣教序》由怀仁集字刻碑而成，全称《大唐三藏圣教序》，立于672年，碑文三十行，收1900余字，是经典之作，兼具书法、佛教、政治结合的特点，有很高历史与艺术价值。

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《兰亭序》与《圣教序》存在多方面不同。创作背景上，《兰亭序》是东晋王羲之在兰亭聚会为诗集作序，源于禊礼活动；《圣教序》是唐代为纪念玄奘取经，由唐太宗等撰文、怀仁集王羲之字刻碑弘扬佛教教义。内容方面，《兰亭序》感慨人生无常、时光流逝并赞美自然美景；《圣教序》阐述佛教教义及赞扬玄奘取经事迹。形式上，《兰亭序》是自然流畅、充满变化动感的行书原作，《圣教序》是集王羲之字的作品，章法、气韵与前者有别。流传方式也不同，《兰亭序》真迹或随唐太宗陪葬，多为后人摹本；《圣教序》以碑刻形式存于西安碑林，二者在书法艺术上价值都高，前者体现王羲之个人风格情感，后者体现唐代对其书法推崇及集字艺术成就。